常言“文人相轻”，但在上世纪30年代，却有一段“文人相重”的奇缘佳话，故事的主人公一位是常州名医唐玉虬，另一位是一代画宗张大千。

　　唐玉虬（1894—1988），名鼎元，别号冉公，1934年后以字行。明代嘉靖年间抗倭名将唐荆川（唐顺之）十四世嫡孙，现代爱国诗人，生前系南京中医学院（今南京中医药大学）基础部医古文教研室教授。他以一领青衿，携一部青箱，负一袭青囊，行走乱世红尘间，其生涯之跌宕，抱负之高远，行为之杰特，被人称颂。

　　张大千（1899—1983），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂，以号行。四川内江人，祖籍广东省番禺，出生于一个书香门第的家庭，中国泼墨画家、书法家，在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。

　　唐玉虬与张大千的交往要从一幅水墨《寿星图》名画说起：水墨《寿星图》是唐荆川的玄孙唐宇全所绘，大风堂主人张大千的藏品。画面长116厘米，宽56厘米。世间一般寿星图多为俗物，而此画则不同。画中寿星高48厘米，丰额巨首、白髯垂胸，侧身袖手向前右作拱状，而回首面左，笑容莞尔，神俊飘逸，慈眉善目，充溢慈悲和书卷之气。足下为海，海上有飞翔蝙蝠一只，右上为片山悬崖，左上则画半日悬空。画左下角署款云：毗陵唐宇全写于三养斋。旁边有唐宇全等三枚阴文印记，右下角则有“大风堂珍玩”之阳文章。此图作于“庚子秋月”，经考为清代顺治十七年秋。

　　大风堂是张大千与其兄张善子画室的名称，张大千的作品和藏品大都题署大风堂字样。张大千在这幅《寿星图》画轴外题签：“毗陵唐宇全仿梁风子寿老真迹，逸品，大风堂长物。”张大千用“真迹、逸品、长物”六字以冠，足见其对此画之品位的持重。

　　上世纪30年代末，唐玉虬因避日寇战乱，举家入蜀，居于成都。1934年初，正值张大千出展其藏画，唐玉虬去参观时发现了这幅画，不胜惊喜。先祖遗物颠沛流离于世数百年，远离故土数千里，不期能目睹先祖笔下神韵。于是天天跑去观摩，饥饱不知，直至画展谢幕，心中怅然若失。

　　这事被唐玉虬的忘年交、清末光绪甲辰（1904年）探花商衍鎏（1875—1963）知道了，商衍鎏与张大千关系不错，就主动去作说客，张大千竟破例答应外借此画。唐玉虬激动万分，悬画于书房，沐浴斋戒，率全家人百拜，焚香祷祝，并写下佳句：“此画知公精气附，竭目我欲穿墙堵”，“长日徘徊观，沉憨精神注”，“十世如同堂，祖孙俨对晤。”

　　归还有期，唐玉虬夹着画轴去还，还没到张大千家，就听到犬吠的声音，等到一叩门，栅栏内狼狗凶猛扑腾，张牙舞爪。唐玉虬徨而却步，无功而返。第二次去，又是如此。唐玉虬忽有所悟，击案疾书，写了一封《为宇全公画致张大千先生函》，大意是借画回来已属非分，只是如今神与画合，痴情难含，大风堂的名作插架塞栋宇，而我若能得到祖宗流传在外几百年的这幅画，全家人不知道该怎么感谢。信寄出后，唐玉虬竟酣卧了三天，不知白天黑夜。

　　不久，商衍鎏欣欣然跑来告诉唐玉虬：“贤主人竟以画相赠。”唐玉虬“闻此心大喜，中夜起狂舞”，立即赋诗一首，表达了对张大千先生无比的敬仰、感激之情，也隐含了一丝忧虑：“箭激出三峡，万猿啼不住。”唐玉虬得此宝物的心情难以言表。

　　《寿星图》在“文革”中厄运难逃，1966年“破四旧”被抄走，直到1975年，唐玉虬82岁时才归还此画，《寿星图》轴外原张大千题签完好，只是多了江苏省文管会粘贴的“唐宇全寿星图一级真”字样的鉴定标签，其余唐家文物所贴标签均为“二级”。

　　唐玉虬在世时常与儿子和儿媳们津津乐道《寿星图》收藏的故事。唐蜀华系唐玉虬之嗣次子。唐蜀华与其夫人卜玲与唐玉虬长期生活在一起，唐蜀华夫妇于2017年8月开始动笔编著《唐玉虬先生年谱》，达35万字，2020年2月由江苏人民出版社出版发行，《寿星图》及张大千轴外题签刊于该书。唐荆川是常州这座城市的文明代表和文化符号，尤其重要的是，有的家族渐去渐远而黯然失色，毗陵唐氏家族则不然，许多毗陵唐氏后人依然活跃在世界舞台和国内各界，并发挥着重大作用，是常州的骄傲。

　　“先人遗墨，即使是片鳞半爪，子孙亦视若珙璧。”唐荆川十五世孙唐蜀华及其夫人卜玲如是说。能将包括《寿星图》在内的一批唐氏宝藏维护好、保存好、传承好，完成壮阔的使命交接，绵延的文化接力，不仅是一段收藏传奇，更是美好文化依附于人类共同珍惜、赞赏的精神和观念。（单德成 江苏省常州市第三人民医院）